중세 미술 2
교황과 황제, 충돌과 협력 그리고 새로운 유럽의 시대
Ⅱ. 중세유럽이 기독교를 이야기하다.
2부 왕 또한, 신의 백성이다 – 2 - 바
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본 연재 글은 총 2부로 구성되어 있습니다.
중세미술, 2부 왕 또한, 신의 백성이다 편에서는 2편으로 나누워 연재됩니다. “1부 교황과 황제의 정치 문화사”, “2부 새로운 유럽의 시대”로 교황과 황제의 권력다툼으로 변질된 종교이야기와 문화를 통하여 미술을 이야기하고자 한다.
1부. 교황과 황제의 정치 문화사 2부. 새로운 유럽의 시대
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2부. 새로운 유럽의 시대
(바)
서방 교회의 분열 (Western Schism, 西方敎會分裂, 1378 ~ 1417)
로마 교황과 아비뇽 교황이 서로 자신이 진정한 교황이라고 주장하면서 발생했다. 신학적 이유보다 정치적으로 분리된 분열은 1414년에 열려 1418년에 걸쳐 이루어진 콘스탄츠 공의회에 의해서 종료되었다. 교회의 분열은 주로 동서 교회의 분열을 다루지만, 서방 교회의 분열은 대분열로 일컬어진다
1377년 교황 그레고리오 11세가 로마로 귀환하면서, 아비뇽 유수기가 종료된다. 1378년 그는 선종하고, 로마에서는 교황 우르바노 6세가 새 교황으로 선출된다. 하지만 프랑스 추기경들은 이는 무효라고 선언하면서, 대립 교황을 선출하면서 로마와 아비뇽 양 쪽에서 교황이 존재하게 되고, 1418년까지 이어지게 된다. 피사 공의회에서도 대립 교황을 내세우기도 하였다.
폰디 [Fondi]
교황 마르티누스 5세 [Martinus V]
말라테스타가(家) [Malatesta family]
교황 베네딕투스(13세) Benedictus XIII
교황 보니파키우스 9세 [Bonifacius IX]
교황 요한네스 23세 John(ⅩⅩⅢ).
교황 우르바누스 6세 Urbanus VI
제르송 [Jean de Gerson]
후스 [Jan Hus] 15세기 체크의 종교개혁자
헨리 5세의 정책
로마 가톨릭교
중세의 교황제
중세의 교황제
"그는 방향 없이 표류하던 허약한 나라를 맡아서, 9년 뒤에는 유럽에서 가장 강력한 나라로 만들어놓고 떠났다"
약 70년간 아비뇽에 있던 교황청이 로마로 다시 돌아온 직후, '로마인 아니면 최소한 이탈리아인'이 교황이 되어야 한다는 로마 대중의 요구에 못 이겨 바리의 대주교가 교황 우르바누스 6세로 선출되었다.
교황청은 아비뇽 유수시절 막강한 권한을 가졌던 추기경들과 우르바누스 6세가 매우 적대적이라는 점이 드러나게 되자 일단의 추기경들은 아나니로 철수하여, 이전의 교황선출이 강압에 의한 것이었다고 주장하여, 그곳에서 자신들 가운데 한 사람인 제네바의 로베르트를 새 교황 클레멘스 7세로 선출했다.
클레멘스 7세는 당시 아비뇽에 거주했다. 로마 가톨릭 교회사가들은 우르바누스 6세와 그 후계자들이 합법적인 교황이라는 점에 동의하지만 이런 취지로 공식적인 발표를 한 적은 없었다.
2명의 교황이 선출된 것은 로마 교회에 매우 좋지 않은 영향을 끼쳤다. 두 교황의 추종자들은 주로 국가별로 나누어졌으며, 그때문에 이중의 교황권은 당시의 정치적 반목을 조장했다. 상대방을 비난하면서 대립하는 교황들의 광경은 엄청난 혼란을 초래했고, 그결과 교황의 위신이 심각할 정도로 떨어졌다.
이 분열을 해소하기 위해 특별히 파리대학교에서 여러 가지 안을 제시했는데, 동시에 교황직을 그만두거나 독립적인 재판기관에 의한 판결 또는 공의회의 판결에 따를 것을 제안했다. 이 마지막 제안은 점증하는 공의회 운동과 일맥상통하는 것으로 이 운동에 따르면 공의회는 교황보다 더 큰 권위를 가지고 있었다. 그러나 양쪽 교황측 모두 이를 받아들이지 않았다.
알렉산데르 5세는 곧이어 요한네스 23세에게 자리를 넘겨주었다. 요한네스 23세는 지기스문트 황제의 압력에 못 이겨 1414년 콘스탄츠 공의회를 소집했는데, 이 공의회는 요한네스 23세를 퇴위시키고 로마 교황인 그레고리우스 12세의 사임을 받아들였으며 아비뇽의 교황 베네딕투스 13세의 요구를 거절했다. 그결과 1417년 11월 마르티누스 5세가 선출되었고 마침내 분열은 종식되었
1. 공의회 수위설 [conciliarism]
12~13세기에 교황의 권력을 법으로 제한하고자 했던 교회법학자의 토의에 그 바탕을 두고 있다. 중세 때 이 이론의 가장 과격한 형태는 교황의 신적 기원을 부정한 14세기 이탈리아 정치철학자 파도바의 마르실리우스가 쓴 글과 한 개인으로서의 교황이나 일개 공의회가 아닌 전체 교회만이 신앙의 오류로부터 보호될 수 있다고 가르친 영국 철학자 윌리엄 오브 오컴이 쓴 글에 나타난다.
15세기에는 공의회 수위설을 실행하려는 진지한 노력이 있었다. 콘스탄츠 공의회(1414~18)는 스스로 교황이 되어야 한다고 주장하던 세 사람을 내쫓고, 교황 마르티누스 5세를 사도 베드로의 유일한 합법적 계승자로 선출하여 로마 가톨릭 대분열(1378~1417)을 효과적으로 해결했다. 오늘날 로마 교황청은 콘스탄츠 공의회를 제16차 에큐메니컬 공의회로 간주하지만, 이 공의회는 합법적인 교황이 소집한 것도 아니고 공의회가 내린 결정 전체가 공식적인 승인을 받은 일도 없다.
예를 들어 위클리프와 후스(종교개혁 시대 이전의 개혁자들)에 대한 정죄는 승인을 받았지만, 공의회 수위설을 옹호한 교령 '사크로상타'(Sacrosancta)는 승인을 받지 못했다. 1431년에 열린, 분파현상이 두드러졌던 바젤 공의회는 '사크로상타'를 재확인했다. 공의회 수위설은 그뒤로도 지속되었으며, 이 이론을 담은 논문들은 교황권 제한을 내용으로 한 프랑스의 갈리아주의 같은 교리들에 영향을 끼쳤다.
1870년에 열린 제1차 바티칸 공의회는 공의회 수위설을 명백히 정죄했다. 제2차 바티칸 공의회(1962~65)도 교황은 주교단의 일원이며, 수장(首長)으로서 총회가 소집될 때는 특히 주교단과 함께 유기적인 연합을 이루어야 한다고 주장했다.
2. 라테란 공의회 [Lateran Council, 에큐메니컬 공의회]
제1차 라테란 공의회(제9차 에큐메니컬 공의회, 1123)
제2차 라테란 공의회(제10차 에큐메니컬 공의회, 1139)
제3차 라테란 공의회(제11차 에큐메니컬 공의회)
제4차 라테란 공의회(제12차 에큐메니컬 공의회, 1215)
제5차 라테란 공의회(제18차 에큐메니컬 공의회, 1512~17)
3. 교황 레오 10세 [Leo X, 1475 ~1521 ]
르네상스 시대 교황들 가운데 가장 사치스러웠던 인물로 손꼽힌다. 로마를 유럽 문화의 중심지로 만들고 교황권을 유럽의 중요한 정치권력으로 끌어올렸다. 교황청 재산을 탕진하고, 당시 진전되고 있던 종교개혁에 맞서 통일된 서방 교회를 분열시키는 데 한몫했으며 1521년에는 마르틴 루터를 파문했다.
4. 아이 [Pierre d'Ailly] 프랑스 추기경
교황이 전체 공의회에 종속된다는 교리인 공의회 수위설(公議會首位說)을 옹호했고, 1381년 대분열을 끝내려는 노력의 일환으로 공의회 소집을 제의했다.
5. 갈리아주의 [Gallicanism]
① 세속사회에서 프랑스 왕이 자주권을 가지며, ② 교회 공의회가 교황보다 우월하며, ③ 교황의 내정간섭을 제한하기 위해 성직자와 왕이 연합해야 한다는 것이다. 이 용어는 교황의 권위를 강조하는 교황지상주의 (Ultramontanism)에 반대해서 19세기에 만들어졌으나 교리 자체는 본래 초기 프랑스 국가주의, 특히 8,9세기 샤를마뉴 대제가 지배 체제를 확립하는 과정에서 시작되었고, 14세기에 그 꽃을 피웠다.
(바) 끝. (사)에서 계속
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http://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B5%90%ED%99%A9_%EB%A0%88%EC%98%A4_1%EC%84%B8교황 레오 1세(Sanctus Leo I Magnus)
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중세 미술 연대기 (500 ~ 1500)
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청동기 시대 (3650-1100 BC) |
중세 미술 (500 ~ 1500) |
중세 초기(Early Middle Ages, 476-1000) 중세 중기(High Middle Ages, 1000-1300) 중세 후기(Late Middle Ages, 1300-1453) 중세의 몰락(1453년) 콘스탄티노플의 함락(1453년) 인쇄기의 발명(1456년) 아메리카 대륙의 발견(1492년) 마틴 루터에 의해 시작된 종교 개혁(1517년) 이탈리아의 르네상스 | |
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고대 그리스 (1100-146 BC) |
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고대 로마 (753~476 BC) |
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비잔틴 제국 (476BC-1453)
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아메리카 문명 (300~1533) |
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아프리카 미술 (BC 3300~1800) |
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3부. 인간의 야욕이 신을 닮았다 편에서 계속 됩니다.
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본 연재 글은 총 2부로 구성되어 있습니다.
중세미술, 2부 왕 또한, 신의 백성이다 편에서는 2편으로 나누워 연재됩니다. “1부 교황과 황제의 정치 문화사”, “2부 새로운 유럽의 시대”로 교황과 황제의 권력다툼으로 변질된 종교이야기와 문화를 통하여 미술을 이야기하고자 한다.
1부. 교황과 황제의 정치 문화사 2부. 새로운 유럽의 시대
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